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梁四朝的有关“形”与“神”关系的大论辩中,佛教信仰者虽然在真理的掌握上并不占优势,但因其文章结构谨严,议论精到,理无负宗,文不违旨,往往把无神论者逼向绝路。 最早向无神论者还击的是庐山慧远,他针对...的关系。然而,对于当时不擅思辨的无神论者来说,《明佛论》的逻辑推理已经让他们无力驳难了。无怪乎宋文帝赞扬道:“宗少文(炳)之难《白黑》,论明佛法汪汪,尤为名理并足,开奖人意。”[43] “形神论”...
普 慧
|佛学论文|因明|五明|
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前提。示图如下：（图缺） 根据大前提，“凡是中国人民”，及小前提，“我是中国人民”，于是判断当然受中国政府保障。 因明学是三支式，一是宗，二是因，三是喻。宗就是宗旨，凡是发言或作文，一定有一个宗旨...是考察思想正不正？而因明学是归纳法，是考察言论对不对？论理学的断案在第三段，而因明学的断案在第一支，还要与第三支有联系。现在讲因明学“宗”的结构： 宗的结构，一要有宗依，二要有宗体，然后才能辨别。...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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人）、佛驮耶舍（此云“觉明”，罽宾国人）、佛驮跋陀罗（此云“觉贤”，迦维卫国人）、名儒刘程之（号遗民）、张野、周续之、张诠、宗炳、雷次宗等，结社念佛，世号十八贤。复率众至百二十三人，同修净土之业。造...从之。 初庾冰辅政，以沙门应敬王者；何充奏不应礼。及玄在姑熟，复申冰议。师答书曰：“袈裟非朝宗之服，钵盂非廊庙之器，尘外之客，不应致敬王者。”乃著《沙门不敬王者论》五篇：一、明在家者有天属之爱，奉主...
志磐法师
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窥基与唯识宗的创立 杨维中 玄奘译经传法十几年，门下弟子云集，俊杰贤才如林，而专事述作，弘扬其瑜伽唯识之学，光大其门庭的，举世公认的是窥基。如古人所说的“奘师为瑜伽唯识开创之祖，基乃守文述作之宗...山西省朔州善阳（今山西省朔州市），后居京兆长安（今陕西省西安市）。祖尉迟罗迦为隋代州西镇将，父尉迟宗为唐左金吾将军、松州都督、江由县开国公，母亲河东裴氏，伯父即唐开国功臣鄂国公尉迟敬德。因其著述常题名“基...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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，若其间有一字无理能难破者，请斩首相谢。……竟十八日无人发论。”[2]这当中还有曲折。五天后，小乘外道中人见毁其宗，结恨欲谋害玄奘。戒日王宣令，“动武者斩其首，毁骂者截其舌，但申辞救义者不在此限”。...无常宗，他宗既无，安所得破。因此，立“我我”宗，但申自宗。 日僧善珠的《明灯抄》也说：“宗等三支，皆为悟他未了义故者，依他、共量不约自量。”[5]这是说他比、共比可以悟他，自比无此功效。 在他比量...
郑伟宏
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佛学研究方法，立足于“戒”、“定”、“慧”三学，坚持“信”、“解”、“行”、“证”的次第和“教”、“宗”、“趣”的有机统一。可见，传统的佛学及其研究主要是出于信仰和主观，着眼于佛教自身的内部，虽然也有...用道家的术语和概念来比附佛学的术语和概念，比如用道家的“无”来比附佛教的“空”。魏晋时期，般若学的“六家七宗”也是格义佛教的产物，它立足于不同的玄学派别来诠释般若思想，因此体现了印度大乘中观理论与中国...
唐忠毛
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格尔热巴增，据说负责兴建昌珠寺佛殿的人就是他。从他下传20代，格尔释迦本的儿子南喀坚赞，投奔到帕竹第悉扎巴坚赞的属下，成为乃东帕竹家族的主要家臣之一，他在公元1408年成为仁蚌宗的“宗本“（首领），以后他又担任了后藏曲弥仁莫的万户长、萨迦大殿的管理人等职务。从此以后，格尔南喀坚赞及其后裔被人们称为“仁蚌巴”。当时，帕竹第悉扎巴坚赞的弟弟且萨桑结坚赞娶了仁蚌巴女儿贡噶贝宗为妻，生下的儿子——扎巴迥乃...
不详
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由列举了三条：第一，认为佛护的论式不完整，只有因明三支中的“宗支，没有明示“因”和“喻”两支，这不符合因明比量格式。第二，对于敌论将要提出别的论难不能给予预先的论破。第三，容易使人产生误解，可能会出现...万法皆空的目的，而不必另立论。因此，月称称赞归谬论证法为“无宗之宗”、“无立场的立场”④，而嘲笑清辨自称是中观学者而主张自立论证，不仅造成自己理论上混乱，而且与中观宗旨背道而驰，这样连自己的立宗都解释...
李学竹
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、即法救世的思想理念。 晚明居士佛教对“宗不成宗，教不成教，禅不成禅”丛林现状的正视，对非儒非佛之狂禅风气的强烈不满和抨击，一则导致晚明佛教居士修行的现实分流，或舍禅归净（如袁氏兄弟），或专修念佛...达观、憨山德清、云栖袾宏、雪浪洪恩等丛林尊宿；而所谓禅而不禅者，则指泛于伪禅或流于狂禅之辈。钱谦益认为，当时丛林“宗强教弱，魔在法中”，此魔非别魔，而正是“棒喝交加，豁达莽荡”的狂禅之魔⑧。 正是针对...
陈永革
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的宗教信仰，中国人的宗教概念，与西方人比较起来都不一样。当我们讲“宗”和“教”的时候，在中国汉语里面是要分开理解的，而在西方人里面，则主要是强调人和神的关系的。一旦讲宗教，肯定是要有一个不可动摇的、...也会有一个组织起义资源的口号，而这个口号本身往往就具有一定的信仰变迁的特征。如“王侯将相，宁有种乎？！”“苍天已死，黄天当立。”……朝代要改变，天命要转移，人的安心立命问题也就成问题了。然而，在一个新...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
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